玉蝉乡1玉蝉乡 - 乡镇概况
玉蝉乡玉蝉乡 - 农业生产及产业结构
调整乡境内地势平坦，气候温和，适宜于小麦、玉米、水稻等农作物生长，主产小麦、玉米，特产莲菜、乌药。以建设“一园四区一大基地，创建一个无粮村”为主要内容的农业产业结构调整“1444工程”已取得实质性进展。一园即乡农业结构调整示范园，目前已建成中棚50余栋：四区即晋候奶年小区、乡农场奶年小区、水寨肉牛小区、李家庄肉猪小区，目前，奶牛存栏数达100余头；，肉牛存栏数达80头，即以三旗村为中心，辐身周边村子的无公害疏菜面积已达2000多亩，年底可突破3000亩；创建一个无粮村就是使东伦村实现无粮食作物种植的目标，目前，东伦村的粮经比已达到了20：80，以地膜洋芋为主载品种的三元种植已在东伦村形成规模。
工业企业及招商引资：从抓好乡镇企业的整顿提高入手，重点进行了乡办集企业的改制工作，目前，全乡13个乡办企业已全部完成了改制。西安太宝化工有限公司，陕西精工科技公司，西安黄河建纸公司，西安永兴工艺厂等一批私营企业也呈现出良好的发展势头。境内年产值达百万元以上的私营企业就有30多家，涉及造纸、机械加工、面粉、医药化工、生物有机肥、建材等十多个门类，效益普遍良好。招商引资工作成效显著，已有了广州、温州、西安等地的客商在我乡兴建了纸箱、铸造、养殖、化工等加工、养殖企业。2004年5月份与西安昌骏实业有限公司签订的建设养殖项目，目前已投资500万元，全部建设已基本完成，玉米入栏奶牛96头。
玉蝉乡 - 地理环境
玉蝉乡地理位置优越,距西安31公里，境内主干贯通纵横交错，县道经三、经四路，纬四、纬六路及西汉高速公路横穿乡内。2003年投资100万元完成了户祖路玉蝉段的拓宽改造工程，使该乡乃至我县西部的交通状况进一步得到改善;完成了贯穿乡域南北，总长8公里的玉丰路石硬化工程，方便了群众生产生活。全乡已有19个村实现了村内街道水泥硬化。
玉蝉乡 - 旅游资源
业围绕渼陂湖开发，五季陵、刘海庙文物景点的开发建设，已使旅游这一朝阳产业在玉蝉乡呈现出一派勃勃生机。渼陂湖概况在此做诗的空翠堂，东有云溪寺，北有关帝庙，南有锦绣沟，西有王季陵和真武庙。这里远在古代周朝时，便有每年在农历三月初三的上巳节举行修禊之礼的风俗。唐代杜甫等人曾在渼陂湖泛舟赋诗。宋代程颢和苏轼也曾在此留诗。周、秦、汉、唐时代，这里曾是关中山水最佳处。元代以后国都北迁，渼陂湖衰废，但上巳节习俗却传承至今未断。今年渼陂湖的上巳节在陂头村和户县北关同时举行。北关唱秦腔，陂头村演木偶戏。渼陂湖及其锦绣沟的洗尘垢风俗已被垂钓取代。现在的渼陂湖受到社会经济和文化发展的推动，正在开发扩展之中，不远的未来，这里仍将是休闲踏青的好去处。
玉蝉乡據記載，劉海，五代時人，本名劉操，又名劉哲，字昭遠，又字宗成、玄英，號海蟾子。燕山(今北京)人，曾為遼朝進士，後事燕主劉宗光，為丞相。因進諫不納，遂托疾掛印而去，並改名劉玄英，道號『海蟾子』。遍游訪道，後遇呂純陽傳授秘法乃修真得成仙道，遁跡於終南山、太華山之間。這位名揚後世的劉操的經歷不過如此簡單，並無多少神奇可言。但劉操確有其超人之處。一般來說，出家為僧為道者，有些是官場失意，仕途絕望，對前程已黯然無望；或是屢遭不幸，極端苦腦，對人生已心灰意冷；或是情場失意，愛情無望，對生活已陷入低谷；還有些是生活極其貧困，要解決起碼的吃飯問題……這些人為擺脫困境、脫離『苦海』，決心出家並不是太困難。然而像劉操這樣在一人之下萬人之上，位居極品，面前有享不盡的榮華富貴、天倫之樂，但一朝覺悟，毅然『退官納銀棄榮華，慷慨身心求出路』，拋棄世人無比羡慕的一切，舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。樂夫天命復奚疑！按理說，劉海本是一個甘願拋棄富貴的窮道士，與錢財無緣，他成為財神，實在是一種穿鑿附會。然而民眾的崇尚卻讓劉海家喻戶曉。劉海成為財神是源於他的道號——海蟾子。蟾，即蟾蜍，俗稱癩蛤蟆。蟾蜍樣子極其丑陋，令人厭惡，加上其表皮白色乳狀分泌物即蟾酥有毒，對人體有害，被列為五毒(五毒為蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)之一，它們對人有害也有益，如都可入藥。蟾蜍的蟾酥就有強心、鎮痛、止血等功用，外用還可治疔、痔等癥。所以，蟾蜍身上也有一些『靈氣』。
早在遠古時期，蟾蜍曾受到人們的廣泛崇拜，據專家考證，新時期時代馬家窯文化彩陶上有豐富的蛙、蟾形象，臨潼姜寨半坡文化期彩陶有蟾蜍紋，安陽殷墟出土過石蛙、玉蟾，廣西等地出土、傳世的銅鼓上裝飾著豐富的蛙蟾形象，這些都是我國北方和南方有過蟾蜍圖騰崇拜的往事。昔時，人們把蟾蜍當成闢五兵、鎮凶邪、助長生、主富貴的吉祥物，所以到處用它作裝飾。由此看來，蟾蜍歷來是一種被認為很有靈氣的神物。劉操以此為道號，也許正是欣賞其外貌丑陋而內心超群的非凡氣質。因我國遠古就有月中有蟾的神話流傳，故蟾也成為月的代稱，『海蟾』也是『月亮』的代稱，或許劉操是以月亮的高潔而自詡。還有一種說法，劉海降服了『蟾妖』而得名劉海蟾。不管怎樣，劉操不是以『劉操』而是以『劉海蟾』聞名於世，並由此被抬上財神的寶座的。劉操『學道成仙』後，有關他的傳奇故事在民間廣為流傳，北宋詞人柳永在詞《巫山一段雲》中寫道：『貪看海蟾狂戲，不道九關齊閉。』可見劉海蟾狂戲作為一種表演節目，在北宋社會上已經流行了。他『戲』的是什麼呢？他戲的是蟾。劉海所戲之蟾也很絕，並非一般蟾蜍，而是三足大蟾，即所謂金蟾者。三足蟾蛙在自然界確實出現過，大概屬於蟾蛙的畸形，但世所罕見，金蟾不但是稀罕之物，更被說成是一種靈物，古人認為得之可以致富。這是劉海被塑造成財神的主要根據所以，『劉海戲金蟾』受到人們的喜愛和歡迎，不但是因為他的模樣活潑有趣，憨態可掬，招人喜歡，更是由於他是個財神爺，可以送錢給人。民間流傳著不少劉海戲蟾、劉海撒錢的傳說。民間傳說中劉海是個窮人家的孩子，靠打柴為生，他用計收伏了修行多年的金蟾，得道成仙，劉海戲金蟾，金蟾吐金錢。他走到哪裡，就把錢撒到哪裡，救了不少窮人，人們尊敬他，感激他，稱他為『活財神』。為了紀念他，有的地方還修建了劉海廟，還把他的故事編成戲劇，到處演唱。劉海戲蟾這一吉祥內容還在我國不少地方被作為送子神崇拜，據說蟾蛙是生育力的象征。因而蟾蛙形象大量出現在民間藝術品中，如：刺繡——小兒裹肚、紮花童鞋、小兒圍褡褳、蛤蟆枕等；剪紙——窗花、枕頭繡花紙樣、花鞋樣兒等；面塑；花燈中的蛤蟆燈；年畫、雕刻、工藝瓷、金屬工藝品以及香包等。所以，劉海戲金蟾又寓富貴多子。劉海也兼做送子神了。
各项社会事业全面发展教育事业实施优先发展战略，教学条件得到极大改善，中小学危漏校舍改造任务全面完成，总投资305万元，完成新建校舍建筑面积人6764平方米，拆除危房6338平方米。全乡计划生育率达到98.5％，人口自然增长率低于全县平均水平。不断加强农村基层组织建设，完成了全乡21个基居组织的陈地建设，做到了制度上墙，工作有章，社会治安状况明显好转，为全乡的经济建设创造了良好的外部环境。
玉蝉乡 - 未来设想
玉蝉乡玉蝉乡将高举邓小平伟大旗帜，按照“三个代表”的要求，认真贯彻党的十六届四中全会精神，切实加强和改进工作作风，不断强化党的执政能力建设。按照撤乡建镇的总体要求，以经济建设为中心，全力维护改革、发展、稳定大局，抢抓西部大开发历史机遇。实现一个目标（建设经济强乡），明确一个主题（玉蝉大发展），坚持两个创新（思维创新、机制创新），突出三个重点（农业产业结构调整、招商引资、基础设施建设），实现四个突破（非公有制经济发展，招商引资工作，旅游开发，道路建设），以精神文明建设为动力，以作风建设为保证，全力实现乡域经济社会的跨越式发展，努力建设一个经济繁荣、社会稳定、作风优良、民风淳扑、文明祥和的新玉蝉。户县玉蝉乡党委、政府采取措施，落实经费和人员，确保动物免疫工作有序开展。实行领导包片、干部包村，落实各类殖场免疫工作负责人，确保免疫密度；由乡畜牧兽医站对技术员进行业务技术培训，确保免疫质量；安排乡动物防疫办设立专人，全面协调乡春季动物免疫工作。
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